Interessant

Atlantis soos dit in die Socratic Dialogues van Platon gesê is

Atlantis soos dit in die Socratic Dialogues van Platon gesê is

Die oorspronklike verhaal van die verlore eiland Atlantis kom na ons uit twee Sokratiese dialoë wat genoem word Timaeus en Critias vereenselwig, albei geskryf omstreeks 360 vC deur die Griekse filosoof Plato.

Die dialoë is saam 'n feestoespraak, voorberei deur Plato om op die dag van die Panathenaea vertel te word ter ere van die godin Athena. Hulle beskryf 'n vergadering van mans wat die vorige dag ontmoet het om te hoor hoe Socrates die ideale toestand beskryf.

'N Sokratiese dialoog

Volgens die dialoë het Sokrates drie mans gevra om hom op hierdie dag te ontmoet: Timaeus van Locri, Hermokrates van Sirakuse en Critias van Athene. Sokrates het die mans gevra om vir hom stories te vertel oor hoe antieke Athene met ander state omgaan. Die eerste verslag was Critias, wat vertel het hoe sy oupa met die Atheense digter en wetgewer Solon, een van die Sewe Sages, ontmoet het. Solon was na Egipte waar priesters Egipte en Athene met mekaar vergelyk het en oor die gode en legendes van albei lande gepraat het. Een so 'n Egiptiese verhaal handel oor Atlantis.

Die Atlantis-verhaal is deel van 'n Sokratiese dialoog, nie 'n historiese verhandeling nie. Die verhaal word voorafgegaan deur die verhaal van Helios, die seun van die songod, Phaethon, wat perde op sy pa se wa stoot en hulle dan deur die lug jaag en die aarde verskroei. Eerder as om die presiese verslag van gebeure uit die verlede te beskryf, beskryf die Atlantis-verhaal 'n onmoontlike stel omstandighede wat deur Plato ontwerp is om voor te stel hoe 'n miniatuur-utopie misluk het en 'n les vir ons geword het wat die regte gedrag van 'n staat definieer.

Die verhaal

Volgens die Egiptenare, of eerder, soos wat Plato Critias beskryf het wat sy oupa aan Solon vertel het wat dit van die Egiptenare gehoor het, was daar eens 'n magtige mag gebaseer op 'n eiland in die Atlantiese Oseaan. Hierdie ryk het Atlantis genoem, en dit het oor verskeie ander eilande en dele van die vastelande van Afrika en Europa geheers.

Atlantis is in konsentrieke ringe met wisselende water en land gerangskik. Die grond was ryk, het Critias gesê, die ingenieurs wat tegnies voltooi is, die argitektuur buitensporig met baddens, hawe-installasies en kaserne. Die sentrale vlakte buite die stad het kanale en 'n pragtige besproeiingstelsel. Atlantis het konings en 'n burgerlike administrasie gehad, sowel as 'n georganiseerde weermag. Hul rituele het ooreenstem met Athene vir bul-aas, opoffering en gebed.

Maar toe voer dit 'n onuitgesproke imperialistiese oorlog teen die res van Asië en Europa. Toe Atlantis aanval, het Athene sy uitnemendheid getoon as die leier van die Grieke, die veel kleiner stadstaat die enigste mag om teen Atlantis te staan. Alleen het Athene geseëvier oor die indringende Atlantiese magte, die vyand verslaan, verhoed dat die vrymede verslaaf is en diegene wat verslaaf is, bevry.

Na die geveg was daar geweldige aardbewings en oorstromings, en Atlantis het in die see gesink, en al die Atheense krygers is deur die aarde verswelg.

Is Atlantis gebaseer op 'n regte eiland?

Die Atlantis-verhaal is duidelik 'n gelykenis: Plato se mite is van twee stede wat met mekaar meeding, nie op wettige gronde nie, maar eerder oor kulturele en politieke konfrontasie en uiteindelik oorlog. 'N Klein maar regverdige stad ('n Ur-Athene) seëvier oor 'n magtige aggressor (Atlantis). Die verhaal bevat ook 'n kultuuroorlog tussen rykdom en beskeidenheid, tussen 'n maritieme en 'n agrariese samelewing, en tussen 'n ingenieurswetenskap en 'n geestelike mag.

Atlantis as 'n konsentrieke ring-eiland in die Atlantiese Oseaan wat onder die see gesink het, is byna sekerlik 'n fiksie gebaseer op 'n aantal antieke politieke werklikhede. Geleerdes het voorgestel dat die idee van Atlantis as 'n aggressiewe barbaarse beskawing 'n verwysing is na Persië of Kartago, albei militêre magte wat imperialistiese idees gehad het. Die plofbare verdwyning van 'n eiland sou moontlik 'n verwysing wees na die uitbarsting van Minoese Santorini. Atlantis as verhaal moet eintlik as 'n mite beskou word, en een wat nou ooreenstem met Plato se opvattinge oor Die Republiek die verslegtende lewensiklus in 'n toestand ondersoek.

Bronne

  • Dušanic S. 1982. Plato's Atlantis. L'Antiquité Classique 51:25-52.
  • Morgan KA. 1998. Designer History: Plato's Atlantis Story and Ideology in die vierde eeu. Die Tydskrif vir Hellenic Studies 118:101-118.
  • Rosenmeyer TG. 1956. Atlantis-mite van Platon: "Timaeus" of "Critias"? Phoenix 10 (4): 163-172.